당산서원:바느질하는 오후의 블로그

책 중에서 42쪽-43 쪽 그 시절을 생각하면 나는 왜 이리 슬픈 걸까? 잃어버린 행복 때문일까? 나는 그 후로 몇 주 동안 행복했다. 그 당시 나는 정말로 멍청할 정도로 열심히 공부해 학년 진급에 성공했으며, 우리는 이 세상에 그 밖의 다른 중요한 일은 아무 것도 없는 양 사랑 행위에 몰입했다. 그 후로 ..

지은이 30년 전 새마을 노래와 잘 살아 보세 라는 국민가요엔 어쩐지 희망 같은 것, 고생이 이후 복으로 돌아올 것이라는 믿음 같은 게 있었다. 송대관의 쨍 하고 해뜰날은 일 년을 결산하는 노래 자랑에서 대상을 받기도 하였다, 쨍하고 해뜨는 것처럼 국민소득 1천 달러의 시대가 오면, 집집마다 전화..

네 사람의 발표자가 이야기를 하고 나서 토론이 시작되었지만 그다지 활발하지는 않았다. 말하자면 자기를 소개한다거나 이 모임에관한 감상을 너무 길게 이야기 하는 사람들이 있어서 말의 요지가 분명하지 않은 경우가 있고, 그러면 발표자에게 적당한 질문이 되지 않았다. 앞의 두 사람의 이야기..

이 책은 냉전질서가 와해 되고 일본이 경제적 초강대국 지위를 획득하고 아시아가 미래의 세계 질서에서 정치적 경제적 3대 중심지의 하나로 등장한 이후 일본이 스스로 드러내 보일 새로운 모습과 방향을 살펴 보고자 쓰여진 책이다. 이 책의 3 개의 장은 정치경제의 세 측면, 토건, 레저, 농업을 다루..

일전에 읽은 <항암> 이라는 책의 저자가 쓴 책이다. 책 <항암>에서는 저자 자신이 암 환자였음을 고백하고 암 투병에 관한 경험을 탁월한 의학 지식과 함께 소개했지만, 그 책에서도 밝힌 바 있듯이 이 책< 치유>에는 자신에 관한 이야기는 거의 드러나지 않는다. 그러나 책 < 항암>에서..

항암치료, 화학치료에 관한 비판서 의사들도 항암제를 맞아 보고 환자에게 권해야 한다는 주장. 일본의 의사들을 면담하며 항암제 투여 후의 생존율이나 효과가 수치 놀음이라는 증거를 댐 항암제를 맞으나 안 맞으나 생존율은 다르지 않다는 게 저자의 생각 *읽어 보니: 항암치료를 하지 않겠다고 생..

그 젖은 단풍나무 아주 오래 전 내가 처음 들어간 숲에 비가 내렸다 오솔길 초록빛 따라가다가 아, 그만 숨이 탁 막혔다 단풍나무 한 그루 돌연 앞을 막아섰던 때문이다 그 젖은 단풍나무, 여름숲에서 저 혼자 피처럼 붉은 잎사귀, 나는 황급히 숲을 빠져나왔다 어디선가 물먹은 포플린을 쫘악 찢는 외..

지난 일주일간 읽었다 암 투병기가 들어있는 책이다. 대장암에서부터 간암, 위암, 유방암을 이겨낸 사람들, 의사도 포기한 말기암 환자와 암이 재발한 사람들까지의 이야기를 읽었다. 실질적으로 나는 암을 이겨낸 사람들의 이야기에 고무되었다. 각각의 사람 이야기를 카피라이터가 재편성한 느낌의..

2009년 2월 12일, 음식문화학습모임 논문, 모유와 분유 사이에 끼어 든 파시즘, 1. 일본에서의 인공영양-우유-의 등장 도쿠가와 시대에는 마비키라는 인구조절 관습이 있던 일본에 명치 시대가 되면서 이 악습을 폐지하고 부국 강병을 강조하며 인공양육이라는 것이 일어났다. 모유가 부족한 아이들에게 ..

책 <무속신화와 문헌신화/현용준,집문당>- 87 쪽부터 2)송당계신화 송당이란 구좌면 일주도로가의 평대리에서 약 5킬로 떨어진 곳, 한라산 기슭의 질편한 벌판에 자리잡은 산촌이다. 본래 이 마을은 상, 중, 하의 세 촌락으로 이루어져 있어 웃송단, 셋손당,알손당 이라 불리었다. 본래 이 각 촌락엔 ..